VÉRTIGO EXISTENCIAL

Cuando uno se para a analizar seriamente la cuestión del empirismo, le entra una especie de "vértigo existencial". Decía Locke que no podemos conocer lo que las cosas son. La sustancia es algo, un "no sé qué" que nos es desconocido. ¿Cómo estar seguros de que el mundo es tal y como lo percibimos? Si nuestro pensamiento recae sobre las ideas que tenemos de las cosas y no sobre las cosas mismas, ¿cómo estar seguros de que las cosas son como creemos? Sabemos que una rana puede morirse de hambre rodeada de moscas muertas porque sus órganos sensoriales están limitados a  percibir insectos en movimiento. ¿Y si nos pasa lo mismo que a esas ranas? ¿Y si estuviéramos rodeados de extraterrestres formados por una materia imperceptible al ojo humano? Os lanzo la cuestión.

REFLEXIONES SOBRE HUME

Para Hume la idea de una conexión necesaria (que no puede no darse) entre sucesos no puede provenir de la experiencia, no puede percibirse por los sentidos (es decir, no tenemos impresión alguna de esa conexión necesaria). Ciertamente, nuestros sentidos pueden captar una sucesión temporal (el suceso A sería, en tanto que causa, anterior al suceso B), pero lo que no pueden captar es una sucesión lógica.  Nos dice que es la costumbre, y no la razón, la que establece esa "conjunción constante" entre los hechos, a fuerza de verlos repetidos una y otra vez. De otro lado, Hume establece “el principio de uniformidad de la naturaleza”. Nuestra experiencia nos da pruebas de que ciertos fenómenos se repiten. La naturaleza, “de hecho”, se repite (la lluvia moja). Pero el hecho de que se repita, no significa que sea necesario que se comporte así. Podría ser que, en lugar de mojarnos cuando salimos a la calle sin paraguas en un día lluvioso, aumentáramos de tamaño, por ejemplo. 

HUME

En esta presentación encontrarás los temas centrales de su pensamiento filosófico 👉❤️

PRESENTACIÓN HUME 

Hume indaga acerca del origen de la idea de causa. Distingue entre impresiones o sentimientos, por un lado, e ideas, por otro. Afirma, además, que toda idea es copia de una impresión, de modo que no hay idea donde no ha habido antes una impresión de la que es copia.

Cuando observamos un cambio, ya sea en el mundo físico, ya sea en nuestra mente, no tenemos la impresión de actividad o causa de dicho cambio. Por tanto, y esta es una conclusión implícita en el texto, de la observación de un cambio no podemos obtener la idea de causa.

Sin embargo, cuando los cambios se suceden con regularidad, de modo que el mismo objeto es seguido siempre del mismo acontecimiento, surge en nosotros una impresión, a saber: la conexión habitual entre dos objetos, que nos lleva a esperar que aparezca el segundo cuando aparece el primero. De esta impresión se deriva la idea de causa, según Hume.